Waqaf Tam, Kafy, Hasan, dan Qabih

Baik-buruknya tempat berhenti diukur dari seberapa erat kalimat yang dihentikan berkaitan dengan kalimat sesudahnya, baik dari segi lafaz (susunan kalimat) maupun makna.

Waqaf Tam (التَّامّ) Kalimatnya sudah utuh, dan tidak ada kaitan sama sekali dengan kalimat sesudahnya, baik lafaz maupun makna. Karena itu ia disebut tam (sempurna). Hukum: sangat baik untuk berhenti, dan baik pula untuk memulai dari kalimat sesudahnya. Biasanya ada di akhir ayat atau di akhir sebuah kisah. Contoh: • مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ | إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (Al-Fatihah: 4–5) • وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ | إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا (Al-Baqarah: 5–6) • لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي | وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (Al-Furqan: 29)

Waqaf Kafy (الْكَافِي) Kalimatnya sudah bermakna lengkap dan benar. Secara lafaz ia tidak bergantung pada kalimat sesudahnya, tetapi maknanya masih bersambung. Disebut kafy (cukup) karena kalimat itu sudah cukup berdiri sendiri. Hukum: sama seperti waqaf tam, yaitu baik untuk berhenti dan baik untuk memulai dari sesudahnya. Bisa ada di akhir ayat maupun di tengah ayat. Contoh: • وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ | أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ (Al-Baqarah: 4–5) • وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ | إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (Maryam: 41)

Waqaf Hasan (الْحَسَن) Kalimatnya sudah bisa dipahami, tetapi masih terikat dengan kalimat sesudahnya, baik lafaz maupun makna. Disebut hasan (baik) karena berhenti di situ tetap menghasilkan makna yang dapat dimengerti. Hukum: boleh berhenti, tetapi sebaiknya tidak langsung memulai dari kata sesudahnya. Kembalilah sedikit ke belakang. Pengecualiannya, jika berhentinya di akhir ayat, boleh langsung melanjutkan, karena berhenti di ujung ayat adalah sunnah. Contoh: • Di akhir ayat (boleh langsung melanjutkan): الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ | الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (Al-Fatihah: 2–3) • Di tengah ayat (sebaiknya mengulang): الْحَمْدُ لِلَّهِ | رَبِّ الْعَالَمِينَ (Al-Fatihah: 2)

Waqaf Qabih (الْقَبِيح) Berhenti pada kalimat yang belum tuntas, sehingga makna yang terdengar menjadi kurang, keliru, atau bahkan rusak. Disebut qabih (buruk) karena akibatnya bisa sangat fatal bagi makna. Hukum: tidak boleh disengaja. Jika terpaksa berhenti di situ, bacaan harus diulang dari tempat yang tepat. Contoh: • Maknanya menggantung, misalnya berhenti pada الْحَمْدُ (Al-Fatihah: 2). • Maknanya bertentangan dengan maksud ayat, misalnya berhenti pada لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ (An-Nisa: 43). • Maknanya tidak pantas bagi Allah, misalnya berhenti pada فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ (Muhammad: 19).